PAZ Y BIEN,VIVIENDO SIN MIEDO

Ya era de noche y estaba  oscuro pero una oscuridad mas espesa se cernía en los corazones de los discípulos del maestro, allí en una habitación cerrada  los discípulos de Jesús se reunieron al abrigo de la oscuridad, allí donde reina el terror y la angustia, con las puertas cerradas y atrancadas pensando en una persecución, el temor a lo que las autoridades pudiesen hacerles por ser discípulos de un líder revolucionario; un líder traicionado, juzgado torturado y  muerto como Jesús de Nazaret. Estos hombres eran una comunidad reunida por el temor,el miedo es una habilidad, un mecanismo de defensa, un instinto primario que se inoculo en la psique de los  seres como forma de supervivencia y escape ante el peligro, una emoción natural y aunque no siempre deseable si es muy necesaria, pero existe un miedo diferente y este es el miedo que paraliza, el miedo que nos esclaviza y domina, no permite a tu corazón vivir de acuerdo a la vida abundante de ser cristiano, te quita el bienestar, te quita la libertad de hacer y de estar donde tú quieres, cuando tú quieras, vivimos a diario sometidos a diferentes temores y fobias, miedo de perder el trabajo, miedo a la soledad, miedo al abandono, a la muerte, miedo al ridículo, este miedo al que dirán, nos hemos resignado a vivir y a actuar con el temor como un peso asfixiante sobre nuestras vidas, pero no esté  el  miedo mecanismo de defensa que te permite sobrevivir en un  mundo de peligros y animales salvajes , es temor, es desconfianza, es inseguridad sobre ti mismo y los demás, convivimos en una comunidad que usa el temor como control y dominio que busca compañía de otros para mitigarlo. Era el temor que se comparte.

Eran una  comunidad unidos por el temor por eso Cuando están reunidos,  ocultos ,  pensando  y hablando de sus oscuras pasiones y temores es en ese preciso momento que hace su entrada llega aquel que había muerto,  Jesús está allí en medio de Ellos, Él logra entrar en ese grupo de puertas cerradas, en este temeroso círculo cerrado y les da un mensaje:

-“¡Paz a Vosotros!”

En griego Paz se dice “EireneJumin” aunque es probable que lo haya dicho en su versión aramea “Shalom alejem”; hoy en día en palestina y en los pueblos de ascendencia árabes es común este saludo con la formula “Salam Alejem”, Que la paz este con ustedes,Es claro que la Paz  y el Shalom no estaba con los discípulos de Jesús  así como muchas veces no está con nosotros, así como en Colombia no la hemos visto en muchos años, El miedo y el terror nos une, es lamentable cuando somos una comunidad que vive por el temor y no por el amor. 

• La pax, la paz Romana existen muchas acepciones de lo que llamamos paz,pero en estos momentos en que se habla de los diálogos de paz en la habana Cuba,de las amenazas de los misiles en las coreas parece que la Pax romana quisiera volver a mostrar su fea cara armada de lanza, escudo y gladius. El imperio romano llamo Pax al exterminio de sus enemigos por la fuerza y sometimiento de los vencidos, todo imperio cree entonces que la paz de Dios es la ausencia de un conflicto por la ausencia de quien se queje,es la paz del cementerio. 

• La Eirene griega, La paz filosófica a la que se canta en tantas canciones,una paz en medio de las tormentas una forma estoica de hacer frente a los problemas de manera imperturbable,o la indiferencia ante estos,una mala interpretación a la paz de Jesús en medio de la tormenta cuando el ya  conoce como hacer frente a estos, es la paz del indiferente,del que piensas "si sucede algo malo y no puedo resolverlo entonces no me preocupare,Hakuna matata

• SHALOM, La paz hebrea era bienestar, salud y solidaridad, no es una Paz pasiva, es y era activa, se basa en el amor y la compasión, pasión compartida por los demás y la comunidad no te promete ausencia e conflictos,no te dice que no tendrás miedo o angustias pero te da fe y seguridad de tu triunfo sobre estos, te ofrece una clase de valor que sobrepuja tus temores.

Por ello La entrada de Jesús resucitado cambia esta realidad en el capitulo 20 y versículo 20 del evangelio de Juan dice que Jesús les mostró las manos y el costado y entonces ellos se alegraron y su temor empezó a desvanecerse, Jesús les repite:

-“¡Que la Paz este con ustedes!”

Esto fue la apoteosis aquel al que vieron ser torturado, golpeado, traicionado , crucificado y masaun morir ahora estaba vivo. El miedo desapareció, veían algo nunca antes visto la muerte había sido vencida¡¡

Tal vez allí fueron ciertas y eternas las palabras de Pablo en sus vidas "¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo?¿La vida…La muerte..?"

Hoy  volvemos a hablar de ello  ¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? Ni el hambre, ni el dolor, ni el peligro o la destrucción podrán separarnos del amor de cristo, ahora  El Miedo malsano es reemplazado por la paz y la alegría, la inseguridad por la confianza. Esta primera parte del capítulo nos muestra viviendo una anticipación del pentecostés con Jesús Soplando sobre ellos el espíritu santo y dándoles el envió y bendición, ya no pueden vivir en el temor ya no pueden vivir aislados son llamados a salir del escondite y realizar la misión encomendada. Pero aún faltaba una parte de este drama uno de ellos no estaba encerrado, uno de ellos no llego ese primer domingo; ¿Dónde estaba? El evangelio nos oculta esa información de Tomas, el llamado el Gemelo, lo que si nos dice habla algo del carácter de este discípulo, Tomas el Dídimo no era un cobarde, tomas el Gemelo sabía lo que significaba estar con Jesús, el entendía lo que su ida a Jerusalén iba a significar, fue capaz de ver más allá  de la ingenuidad de los otros discípulos de Jesús, en Juan 11: 16 al ver a Jesús marchar para resucitar a Lázaro les dice a sus compañeros:

-“Vamos también nosotros, para morir con él”.

No era un hombre tonto, sabía lo que la decisión de Jesús implicaba, sabía lo que le sucedería al ir a Jerusalén.

Cuando Jesús se les aparece a sus discípulos,Tomas  no estaba con ellos; así que o no estaba en Jerusalén o había perdido para él el sentido de reunirse si el maestro no estaba con ellos, por eso cuando ellos le cuentan de la presencia del señor, su pragmatismo y su temor a ser engañado se coloca de manifiesto, duda de la veracidad de las palabras de sus compañeros y pronuncia las eternas palabras:

-“hasta que no meta mi dedo en su clavos y la mano en su costado no creeré”

Asimismo hoy vivimos en la desconfianza, en la duda,pero entre  las dudas razonables y la duda cínica del que ya no cree en nada, del que duda de los cambios posibles en esta realidad; de los que dudan que la paz en Colombia sea Posible, de los que dudan que podremos cambiar a un mundo mejor; el miedo de ser engañados por aquellos a los que queremos y amamos y de aquellos sobre los cuales ha descansado nuestra confianza.

Ese segundo Domingo Jesús vuelve junto a ellos y les hace la nueva invitación, y especialmente a su renuente e incrédulo discípulo, mira, toca y cree, Tomas no lo toco;  al parecer se limitó a arrodillarse y expresar al ver a Jesus:

-¡Mi Señor y Mi Dios!.

Dios hoy nos invita a vivir en confianza, a ser una comunidad, no llevada por el miedo o el temor, sino la paz y el amor, la fe en una vida abundante, esa vida que nos es ofrecida para vivirla, no encerrada sino en comunidad:

“¿Quién podrá apartarnos de su amor?; ¿Que conceptos nos hará alejarnos?…Nada nos podrá separar del amor de Cristo, ni la vida ni la muerte, ni Ángeles ni potestades.

¿No ves que necesitas de su amor?; ¿No ves que necesitas de su perdón?;¿LE confiaras hoy toda tu vida? O vivirás en el temor?.

hoy te digo "La paz este con vosotros"

“VIVIENDO LA VIDA CON PASIÓN” homilía domingo deRamo

lectura bíblica

Salmo 118: 1-2, 19-29

Filipenses 2. 5-11.

Cuando leemos en el diccionario el significado de la palabra pasión, encontramos varias definiciones:

a) deseo o excitación incontenible

b) Sentimiento extremo por una actividad, objeto,  persona o idea.

c) Padecimiento de los últimos  días de Jesús cuando  es golpeado torturado y muerto.

Esta última definición de lo que es pasión nos coloca una imagen patética de la pasión a algo muy parecido a “la Pasión de Cristo” del cineasta Mel Gibson, es decir la imagen triste y agobiante de un Cristo agónico y sufriente, esta imagen nos puede confundir al llevarnos a la idea que la Pasión es un sentimiento sadomasoquista.

En lo personal más que esta definición prefiero la visión de la Pasión a la idea de un amor extremo, si un amor apasionado y vehemente, es que la Pasión de Jesús no comienza con su muerte sino a la manera cómo vivió su vida, con un dramático y profundo amor hacia la vida humana, La compasión (no es lo mismo que la lastima) es ese amor extremo de Jesús por nosotros.

Jesús vivió un amor apasionado, vivió una vida apasionada y no me refiero a unos momentos de euforia de sentimientos religiosos, sino a una vida llena de pasión que fue más allá de la muerte,

He titulado este texto como “viviendo la vida con pasión” y lo he basado en el cuarto evangelio en juan 12: 12- 16, el texto nos narra la afluencia a Jerusalén de los peregrinos por la pascua, como la fama de Jesús estaba en su punto más álgido, había resucitado a lázaro de Betania, cuando supieron que Jesús estaba allí tomaron palmeras y clamaron a gran Voz:

“¡Hosanna, al que viene en nombre del señor, Hosanna al hijo de David!”

Jesús montaba en un asno en un pollino mientras el pueblo le vitoreaba, yo creo que allí el pueblo vivió algo muy especial, sintieron un poderoso Entusiasmo Momentáneo y poco trascendental en sus vidas; vivieron un despertar espiritual que no duro más de un día, yo creo que los apóstoles también sintieron esa euforia no muy diferente a la que sintió Pedro mientras se transfiguraba en el monte (Marcos  9: 1-6). También a veces somos cristianos de momentos, espirituales en la euforia momentánea en los cultos de adoración, llenos de una pasión poco destacada.

Jesús no es un hombre de momentos, él no vivía una religión, él vivió y nos enseñó a vivir una vida trascendental, fue un maestro en su encuentro con la gente, vio al paralitico y lleno de compasión lo curo, los alimento los sano y los trajo ante su padre mostrándoles a ellos la posibilidad de vivir una vida plena y nueva; así que recuerden la Compasión no es un sentimiento de lastima, la compasión es amor compartido, es el amor llevado más allá de los limites egoístas, es amor extremo, amor que sana y transforma.

En filipenses 2: 5- 11 Pablo Apóstol de Cristo entendió esto mostrándonos el amor de Jesús:

“Haya pues en vosotros este sentir que también hubo en Cristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios. No estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”

¿Cuantos vivimos nuestra vida con Pasión?; ¿Cuantos abandonamos el sentir egoísta y vil, como el dejar de sentirnos mal por el bien de los demás? La verdad es que lamentablemente muchas veces nos comportamos al revés de Jesús nos aferramos a muchas cosas, a nuestros títulos, estudios, objetos materiales, casa, Blackberry, Ipod  a mis propios deseos, a mis logros personales y olvidamos el amor.

En mi iglesia (Soy presbiteriano) tenemos una cruz céltica, una cruz vacía, los reformados no la tenemos como objeto de adoración sino como una señal de esperanza, recordando las palabras de Jesús:

“llamando al pueblo junto a sus discípulos les dijo: si aluno quiere seguir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz y sígame” Marcos 3: 16.

¿la cruz?...nosotros huimos de la cruz como los vampiros de las películas viejas, es que la cruz son nuestros problemas, nuestras dificultades y obstáculos, le decimos a Jesús: ¡llévate nuestros problemas!, danos en cambio prosperidad; danos salud, danos empleo, llévate la cruz de cada uno de nosotros,.

Jesús no busca que huyas de tus problemas, ni de tus necesidades, el busca que tu te abandones con  pasión; Jesús si  murió en la cruz, pero ya no está en la cruz, esta es la señal de la esperanza que significa que a pesar de ella (la cruz) tu vencerás, que junto a Jesús Somos más que vencedores.

¿QUE ES UNA SECTA?

 “ Jl Sanchez-Nogales la describe como un grupo pequeño y cerrado, que nace y crece como reacción ante un grupo, o grupos, religioso mayor y organizado”

Existen dos tipos de secta en este sentido

Los Inconformistas y destructivas.

La primera tiene como característica que  sigue una vía espiritual inconformista en relación a las instituciones religiosas establecidas y reconocidas.

Y la destructiva que se organiza como agrupación totalitaria en la que se utilizan técnicas de persuasión coercitiva y control mental para conseguir el total servilismo de los individuos al líder y la entrega sin reservas a la idea colectiva. Por su carácter alienante son grupos potencialmente devastadores de la personalidad de los miembros.

CARACTERÍSTICAS:

•                     Estructura organizativa piramidal.

•                     Sumisión incondicional al líder.

•                     Anulación de la crítica interna por invalidación de la capacidad crítica de sus adeptos.

•                     Persecución de objetivos ideológicos, económicos y /o políticos bajo la forma religiosa o seudorreligiosa.

•                     Instrumentación de los adeptos para fines de la secta ajenos a lo salvífico, como explotación, económica, política y sexual, etc.

•                     Ausencia de control de una autoridad jerárquica.

PERFIL DE UNA PERSONA-TIPO CON UNA ACTITUD NETAMENTE SECTARIA.

1.            INFLEXIBILIDAD: El sectario conoce toda la verdad, todo “otro” esta necesariamente en el error, ya que la verdad (toda la verdad) es propiedad exclusiva de la secta.

2.         INTRANSIGENCIA: Solo hay posibilidad de salvación en la secta porque toda la bondad moral y la pureza están “adentro”

3.     UTOPISMO: Pretende alcanzar la pureza absoluta y volver a los orígenes puros e incontaminados, simples y sencillos

4.            FANATISMO: el sectario quiere reformar lo corrompido a toda costa y a cualquier precio. Queda reducido “la Soberanía de Dios” y es sustituido por la propia voluntad.

5.            RIGORISMO Y RADICALISMO: La secta es el único lugar de la pureza moral, incontaminado, exento de ambigüedad

6.            DUALISMO MANIQUEO: La personalidad queda alterada, el mal está afuera de la secta en bien dentro de la secta.

7.            HIPEREDIPISMO: El fundador es el Padre protector que proporciona cuidado y seguridad absoluta

8.            FIDEISMO: Cree a ojos cerrados no cabe cualquier fisura.

9.            FUNDAMENTALISMO: Interpretación litera lista de las escrituras.

10.         PROSELITISMO SALVAJE: Todos los medios son válidos para captar a los nuevos adeptos

La Verdad, la verdad y la realidad

El problema de entender la realidad son las múltiples perspectivas que de ella podemos tener, pues resulta entonces interpretaciones que varían. Cada cultura, generación o época puede tener una aprehensión acerca de un suceso u/o hecho que resulta ser su verdad de allí que surge la necesidad del Mito como elemento simbólico e  interpretativo.

 Sin embargo cuando hacemos del Mito un elemento fundamental y único de la realidad,  corremos el riesgo de caer en el  fundamentalismo es decir el mito se convierte en “la Verdad”; y esta verdad interpretada se convierte en Dogma, una “realidad” inalienable y alienante, esta realidad o verdad eterna que se convierte en una máscara de la realidad y la verdad práctica.

 el mito que es  la interpretación de esta realidad se convierte en "la verdad" esto es la característica del dogma o la verdad mítica institucionalizada, es una verdad inamovible y alienante, que se anquilosa en el tiempo convirtiéndose en el fósil de una forma de pensamiento pasada, se convierte en una mascara de la realidad, fíjense que hago una distinción entre la verdad y la realidad, pues cuando hablo de la verdad me refiero a la interpretación de la realidad  hecha por cada quien, En el ámbito teológico filosófico siempre nos encontramos con el problema de Dogma-Verdad y la verdad.

Fíjense que he hecho una diferenciación entre la verdad y la realidad, Pues lo que yo llamo verdad es la interpretación parcial, fraccionada de la realidad inconmensurable. En el ámbito teológico podemos hablar de la verdad teológica, en el ámbito científico de la verdad científica, de la verdad periodística, etc sin embargo en todas encontramos el problema de la verdad y el Dogma.

Cuando Jesús se presenta a si mismo dice “yo soy el camino, la verdad y la vida” Habla de la verdad en una aplicación teológica de su Ontos; cuando asegura a Pilatos diciendo que el da testimonio de la Verdad este le replica a su vez :¿Y que es la verdad? Allí entra el primer conflicto entre la verdad teológica y la verdad filosófica, Jesús habla sinceramente acerca de su misión y ser pero Pilatos desde la filosofía piensa y dice : ¿Que es la verdad?¿lo que tu dices que es?¿lo que tu interpretas como real? Entonces quien define lo que es real?.

Si Juan Pérez ve un objeto y lo describe partiendo de sus perspectivas y Fulano de tal ve el mismo objeto y lo describe de un modo diferente a causa del uso de diferentes enfoques y presupuestos sociales, culturales y aun del espacio tiempo, ¿quien arbitra entre ambos sobre su visión de la realidad? es necesaria una puesta de acuerdo en la cognición de esta realidad, es decir el símbolo debe ser interpretado de la misma manera es decir tener el mismo significante por ello es necesaria la convención.

El Dogma por otra parte es una “verdad” impuesta con la autoridad de la institución no se llega a ella con la lógica sino por imposición, pues no se debe razonar sino aceptar desde las premisas : “es verdad porque lo dijo fulano...fulano sabe mas que yo...y como sabe mas que yo debo aceptar su posición” es autoritativa  porque en ella no entra ni media la fe sino la fuerza y la amenaza, (!el papa es infalible¡si no lo aceptas estas excomulgado) de esta manera El Dogma es la lapida de la  logica, el fundamentalismo evangelico años despues de romper con los dogmas autoritativos de la iglesia catolica tambien ha terminado por crear sus dogmas que llaman fundamentos, el problema es que no se razonan estos fundamentos de la verdad, no se llega a ellos a traves de la razon,(ni siquiera de la revelacion)

el protestantismo original y el humanismo nacen cuando dicen:   ¿Y como se que fulano sabe mas?; ¿Quien dice que su palabra es la autoridad suprema?. El Dogma no puede llevarnos al entendimiento de la realidad pues tomado el caso de ser verdad es una realidad fraccionada. Y lo explicare mejor asi el caso de la interpretacion de la realidad nos encontramos como la parabola de los siete ciegos y el elefante:

“seis ciegos deseaban conocer un elefante pues eran ciegos de nacimiento y sabian de oidas que era una bestia magnifica, da la causalidad de esta historia que un circo pasaba por la ciudad y llevaban un elefante en la calle fueron y le pidieron al domador que les permitiera tocar al animal pues sabemos que los ciegos ven su realidad a traves de sus manos  el les dio el permiso por el tiempo justo mientras el animal empezara a desplazarse en el desfile, un ciego toco una oreja, otro toco la trompa, uno mas toco uno de los colmillos, uno el costado, otro mas la cola y otro una de las patas, el examen duro unos cuantos segundos, y terminado los ciegos empezaron a intercambiar impresiones: -¡increíble!-el que toco la oreja-Que animal tan fabuloso que parece un abanico grande y aplanado-te equivocas replico el que toco la trompa- !El elefante es como una gran y musculosa serpiente! -¿pero que dicen? Es obvio que el elefante es como una lanza larga dura y puntiaguda -No trio de burros es como una pared-contesto el cuarto ciego- el quinto se rio mientras explicaba que el elefante es como una columna redonda, y el sexto indignado les decía que no el elefante es como una larga plumilla de limpiar. Se formó tal discusión acerca de las diversas “verdades” que los ciegos percibieron a través de sus manos que se fueron a los golpes ante la risueña vista de los transeúntes”

 en fin cada quien tiene un presupuesto de la realidad.

No poseemos las herramientas para comprender la realidad en su totalidad de allí que ha cada momento estemos haciendo esfuerzos para interpretarla con la razón utilizando las herramientas de las ciencias sociales, la psicología  las matemáticas, ciencias físicas, pero ese episteme solo son visiones fragmentarias de la totalidad del cosmos por eso creamos nuevos mitos y reducciones simbólicas de la realidad, en este caso de la realidad somos como los siete ciegos y el elefante.

La verdad Ontológica de Jesús el Cristo sigue siendo una cuestión de fe a la cual llegamos por revelación, eso no excluye a la razón pues la fe no es ilógica y no acepta parámetros de autoridad impuesta, en la fe tú decides creer o no creer, en el Dogma es irrelevante debes aceptarlo como una realidad, sin mediar en ello la lógica y la razón

En lo religioso encontramos en la fe cristiana la esencia de la verdad en lo que dice Jesús acerca de su Ontos:

"Yo soy el camino, la verdad y la vida"

Esta auto proclamación se convierte en verdad teológica del ser de Cristo, cuando habla con Pilatos gobernador Romano le dice "yo doy testimonio a la verdad", la famosa replica del cinismo romano es "¿Y que es la verdad?" Allí entra el dialogo o eterna disensión acerca e la verdad y la Verdad(Con mayúscula  o mas bien debería decir la Realidad, la pregunta filosófica ¿Que es la verdad?¿lo que tu ves, crees e interpretas como real?¿y quien define lo que es real?; cuando vemos un objeto y lo describimos es esto real o es mi verdad?

Ahora si lo que entendemos como conocimiento real o Verdadero es aquello a lo que llego por medio de mis presupuestos sociales culturales e intelectuales, es decir lo que veo a través de mis lentes,  lo que y razono como lógico desde mi perspectiva y paradigma si esto entonces es la verdad, debo comprender que esta aprehensión de la realidad  es única e irrepetible pero no intransferible y compartida. 

Ser cristiano, ser evangelico

Hoy en día en pleno siglo XXI hablar de ser cristiano evangélico resulta una verdadera odisea, porque la imagen de un cristiano protestante o evangélico trae una imagen muy confusa para los que han crecido en un medio tan cambiante como en el que vivimos. Basta con decir que he escuchado a muchas personas hablar de tratar a testigos de Jehova, Adventistas del séptimo día, Mormones y hasta cientistas como evangélicos, y es que la misma imagen del cristiano es un estereotipo es decir  una caricatura de un verdadero seguidor de Cristo.

El concepto Evangélico en términos mas reformados y biblicos es el cristiano que proclama el evangelio del reino de Dios y el nombre de nuestro Señor Jesucristo, con palabras y hechos o testimonio, que no se queda solamente en formas y expresiones de lenguaje;  al evangélico no lo hacen sus ropas, aunque algunos pretendan uniformarlos, al evangélico no lo hace una biblia bajo su brazo, o en la mochila, ni frases de amo a Cristo en el Facebook, ni las expulsiones de demonios, ni hablar en lenguas en todos y cada uno de los cultos, la expresión del cristiano evangélico es el amor, es la pasión por aquel que murió en la cruz por nosotros.

“buscad primero el reino de Dios y su justicia primera y todo lo demás vendrá por añadidura” Mateo 6:33.

El reverendo Arturo Piedra nos relata en su “Historia de la Reforma” como la iglesia evangelica entro a Colombia Hace 156 añosa traves de la iglesia presbiteriana, una iglesia educadora, transformadora. Los evangélicos no empezamos aquí hace unos cuantos años hemos estado forjando la historia de nuestro país, en el silencio. Silenciados e invisibiliizados pero no anulados, entre los telones, en la vida publica, en las universidades, en las escuelas estos son testimonios de nuestra acción. Y de la guía de un cristiano guiado por el espíritu Santo.

Ustedes los jóvenes son una nueva generación de Cristianos evangélicos, porque ya conocen la realidad del Reino de Dios, porque han sido llamados para un servicio, y no crean que solo se trata de las cuatro paredes del templo en que estamos, hablar del evangelio es mucho mas que simplemente reunirse los sábados e invitar a otros para pasarla bien, somos mucho mas que un club con millones de miembros, somos un grupo llamado por el mismo Dios para cambiar el mundo,  somos mas que un pueblo apartado para agradar a Dios como una nación santa y apartada, somos hijos de Dios para servirle a el en medio de este mundo, somos reyes para él. Apocalipsis 1: 6 “Y nos hizo Reyes y Sacerdotes para Dios su Padre” No para hacer lo que nosotros queramos y vivir una vida egoísta de lujos y bendiciones personales como los reyes y sacerdotes del mundo. estamos para dar entender a este mundo que el lo ama y nosotros somos instrumentos de su amor

 La proclamación es solo el comienzo, invitar a gente a la iglesia es solo parte es nuestro trabajo en el mundo, es nuestro testimonio de vida, como nos preocupamos por los demás lo que nos hace mejores cristianos preocupados por el evangelio del Reino de Dios. Jesús no solo proclamo en el templo, iba allí donde mas lo necesitaban y busco soluciones para los graves problemas de su tiempo, y coloco a servidores humanos con el poder del espíritu santo a hacer su misma labor siendo copartícipes de este evangelio, donde no existían medicinas, ni médicos estudiados Dios proveyó la sanidad y la restauración, ese es el milagro de la sanidad de las enfermedades,, donde no había lenguaje común, donde no había dialogo sino diferencias proveyó el don de lenguas para unificar a las lenguas separadas en una. Donde no existía alegría sino la tristeza de la muerte el provee el gozo de la vida nueva del  amor y la solidaridad. Y he aquí este es el texto que nos llama a buscar el mejor don del espíritu, “¿son todos profetas?¿son todos maestros? ¿hablan todos en lenguas? Pablo nos muestra un camino mas excelente1 de corintios 13: 1

El camino del amor.

Maria, Virgen y desprestigiada

El magníficat,  o el canto de María a Dios es uno de los poemas bíblicos mas corrosivos para la sociedad corrupta y el estatus quo de un mundo secular, que se mantuvo oculto en su significado  original por la iglesia católica, la encontramos en Lucas 1: 46- 55, es un canto de gozo  y es revolucionario por ello los últimos versículos eran prohibidos y solo se cantaba y se leia hasta el versículo 50 pero mas adelante se hace palpable porque era silenciado, lo explicaremos. escribi estopara ser predicado en el cuarto domingo de ad-viento ad portas al día de Navidad cuando celebramos con gozo el cumplimiento de la promesa del nacimiento del Mesías, del libertador y salvador de toda la humanidad. 

Sin olvidar que este nació de una mujer excepcional, una escogida por Dios para ser su madre, aunque a nosotros (los cristianos evangelicos) no nos gusta el asunto de María y el “culto a María” (marianismo) que  en grandes círculos del catolicismo popular y aun apoyado por grandes jerarcas de la iglesia a pesar de la plena oposición de teólogos reconocidos por el Catolicismo como Santo Tomas de Aquino quien dijo que toda la idea era una “superstición”, sin embargo esto no impidió que un papa decretara en 1854 que se debía creer en la inmaculada concepción de María si se queria  ser buen cristiano aunque esto no sea bíblico; se presupone asi a María como co-redentora de la raza humana, y que no hay gracia que no pase primero por las manos de María, “la sanción de Roma señala que nadie puede ser salvo sin la protección de Virgen y según James Nicholas hasta postulan que el mismo Dios obedece los mandatos de ella”  llega a afectar nuestra imagen de ella misma, pues se nos ha presentado de hecho como una especie de Diosa-Madre protectora. 

¡Como cristianos evangélicos afirmamos  que tal creencia deshonra a Cristo, pues es en efecto una sanción sutil y satánica  que pone a una buena servidora en el  lugar del salvador.! Cuan lejos esta esto de lo que Cristo expreso cuando dijo : “y todo lo que pidieres al padre en mi nombre, esto haré, para que el padre sea glorificado en el hijo, si algo pidieres en mi nombre yo lo haré” (Juan 15: 13-14).

Pero este culto tiene su intencionalidad en hacer a las mujeres católicas, personas deben callar el machismo de una sociedad y una religion patriarcalista,  que se entregan al dolor, que se resignan ante los problemas, que se someten calladas ante las decisiones del destino y al machismo imperante porque, ese es  el ejemplo de  la Virgen María, ¡que diabólica manipulación!  Pero la María que nos presenta Lucas no es una mujer resignada, no es una mujer que calla, es una mujer que espera, guarda y se prepara, es una joven de una poderosa fe, elegida y adoradora, El canto del Magníficat es el canto que puso a temblar a los poderosos jerarcas en las iglesias por ello su traducción completa era prohibida en la españa del medioevo pues se trataba del gozo del cambio presente, puso a temblar a los reyes y poderosos porque hablaba de transformación.

María da gloria y honra a Dios y a él declara su salvador, declara humildemente como se siente para ser escogida y ser ensalzada por esta bendición. Ustedes pueden leerlo  Lucas 1: 46-50: “engrandece mi alma al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi salvador, Porque ha mirado la bajeza de su sierva, pues desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones, porque me ha hecho grandes cosas el poderoso, santo es su nombre y su misericordia es de generación en generación a los que le temen”Después de estos versículos que se salvaron de la edición,(libros de catequesis catolicos) María empieza a hablar a cantar sobre un cambio de trasfondo un giro en la situación de las cosas en 180º ; dice:“Quito de los tronos a los poderosos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmo de bienes y a los ricos envió vacíos, socorrió a Israel, su siervo acordándose de su misericordia como prometió con nuestros padres” este trozo del magníficat en una sociedad donde la monarquía, el imperialismo, la jerarquía se manifestaba como impuesto por Dios mismo, e inmutable las palabras de María resultaba chocantes pues bajaba su poder y colocaba a otros en su lugar y estos otros eran los humildes, este trozo es una anticipación del sermón del monte donde Jesús como salvador proclama el reino de Dios el cambio que se realizaba en el mundo por una sociedad justa. Este significado de la navidad, es el anuncio del reino de Dios, del Mesías, del cambio, el simbolismo de la transformación de las realidades  de odio al amor, de la guerra a la paz, de la indiferencia a la solidaridad, de la envidia y el engaño y el chisme a una sociedad tolerante, sincera  v veraz, el cambio que es logrado a través del sacrificio del hijo del hombre