PEACE AND WELL, LIVING WITHOUT FEAR

It was evening and it was dark but a thicker darkness loomed in the hearts of the disciples of the Master, there in a closed room the disciples of Jesus gathered the cover of darkness, where a reign of terror and anguish, with locked doors and barred thinking persecution, fear of what the authorities might do to them to be disciples of a revolutionary leader, a leader betrayed, tried, tortured and killed as Jesus of Nazareth.
These men were a community united by fear, fear is a skill, a defense mechanism, a primal instinct that was inoculated into the psyche of beings as a means of survival and escape to danger, a natural emotion and although not always very desirable if necessary, but there is a different and this fear is paralyzing fear, fear that enslaves us and dominate, not allowing your heart to live according to the abundant life of a Christian, takes away the welfare, takes away the freedom to do and be where you want, when you want, live every day under different fears and phobias, fear of job loss, fear of loneliness, fear of abandonment, fear of death, fear of ridicule, this fear to say that we have resigned ourselves to live and act in fear as a stranglehold on our lives, but fear is not a defense mechanism that allows you to survive in a world of danger and wild animals, is fear, is distrust, is insecurity about yourself and others, we live in a community that uses fear as a control and command other company seeking to mitigate. It was the fear that is shared.
They were a community united by the fear that when assembled, hidden, thinking and talking about their dark passions and fears is at that moment that makes his entrance comes one who had died, Jesus is there in the midst of them, he manages to enter in that group closed, fearful in this closed circle and gives a message:

- "Peace be with you!"

Peace In Greek says "EireneJumin" although it is likely that he said in Aramaic version "Shalom alejem" today in Palestinian and Arab ancestry people is common with this greeting formula "Salam Alejem" That the Peace be with you, Clearly Peace and Shalom was not with the disciples of Jesus and often not with us, and in Colombia we have not seen in many years, the fear and terror unites us is unfortunate when we are a community that lives by fear and not by love.

The Pax Romana peace there are many meanings of what we call peace, but now there is talk of peace talks in Havana Cuba, the threat of missiles in the Koreas seems that the Roman Pax would again show its ugly face armed spear, shield and gladius. The Roman Empire called Pax to exterminate their enemies by force and subjugation of the conquered, then every empire believes that God's peace is the absence of a conflict by the absence of someone who complains, is the peace of the cemetery.

The Eirene Greek philosophical Peace which is sung in many songs, a peace amid storms stoic way of dealing with problems so imperturbable, or indifference to these, a misinterpretation to the peace of Jesus in the midst of the storm when you already know how to cope with these, peace is indifferent than you think "if something goes wrong and I can not solve it then I will not worry, Hakuna matata,"Dont worry be happy"

Shalom, peace Hebrew was welfare, health and solidarity, not a passive Paz, is and was active, is based on love and compassion, passion shared by others and the community and does not promise no conflicts, does not tell have no fear or anxiety but gives you assurance of your faith and triumph over them, provides a kind of value that surpasses your fears.

Therefore Jesus' entry resurrected change this reality in chapter 20 and verse 20 of the Gospel of John says that Jesus showed them his hands and his side, and then they were glad and their fear began to fade, Jesus repeats:

- "Peace be with you!"

This was the apotheosis that to which were being tortured, beaten, betrayed, crucified and die now masaun was alive. The fear vanished, saw something never seen before death had been conquered
Perhaps there were certain and eternal words of Paul in their lives, "Who shall separate us from the love of Christ? Life? Death ..?"

Today we'll talk about it Who can separate us from the love of Christ? Neither hunger nor pain, nor the danger or destruction can separate us from the love of Christ, now the fear is replaced by unhealthy peace and joy, insecurity for confidence. This first part of the chapter shows us a foretaste of Pentecost living with Jesus breathing on them the Holy Spirit and sent them the blessing and can no longer live in fear and can not live in isolation are called out of hiding and fulfill the mission . But there was still a part of this drama one of them was not locked, no one came that first Sunday, where was I? The Gospel of Thomas concealed that information, called the Twin, which talks about telling us something of the character of this disciple, Thomas Didymus was not a coward, Thomas the Twin knew what it meant to be with Jesus, he understood what his going to Jerusalem would mean he was able to see beyond the ingenuity of the other disciples of Jesus in John 11: 16 to go to see Jesus raising Lazarus tells his companions:

- "Let us also go to die with him."

He was not stupid, he knew what Jesus meant the decision, I knew what would happen to go to Jerusalem.
When Jesus appeared to the disciples, Thomas was not with them, so either I was not in Jerusalem or had lost the sense of meeting him if the teacher was not with them, so when they tell of the presence of Mr. , his pragmatism, and his fear of being deceived stands revealed, doubts the truth of the words of his companions and speaks the eternal words:

- "Until I put my finger in your nails and hand into his side will not believe"

Also today we live in distrust, in doubt, but between reasonable doubt and doubt cynical that no longer believes in anything, it's certainly possible changes in this reality of those who doubt that peace in Colombia is Possible , of those who doubt that we can switch to a better world, the fear of being deceived by those we love and those we love and which has rested on our confidence.
That second Sunday of Easter Jesus returns with them and makes them a new invitation, and especially to his reluctant disciple incredulous look, touch and feel, I do not play Tomas, apparently simply kneel and express to see Jesus:

- My Lord and My God.

God invites us to live today in confidence, to be a community, not led by fear or fear, but peace and love, faith in an abundant life, the life that is offered to us to live, but not closed community:
"Who shall separate us from his love?; What concepts do we turn away? ... Nothing can separate us from the love of Christ, neither life nor death, nor angels nor powers.
Do not you find yourself needing your love?; Can not you see you need your forgiveness?; WOULD YOU you trusted your life today? Or live in fear?.
Today I say "Peace be with you"

"GRIEF AND THE AWAKENING" Easter Sunday Homily

introduction

The week before last, before the Easter died my landlord, Mr. Astolfo Buelvas, everyone called him "Adolf" was 90 years old but he was still strong and vigorous despite his frail appearance, her family faithful to the traditions of Sucre asked me to accompany him on the nine nights of vigil and lifting the altar, this custom that once years ago, was also in my hometown Barranquilla yet unknown to me, being a Presbyterian from birth, and even Catholic priests friends they said they did not see it but the syncretic Catholic custom of American Indian and African animists, but that lasted over time in some regions.

Believed and still do that the spirit of the deceased remained for nine nights with his things unless they are of a proper farewell and drink a glass of water on an altar ready and they should light the way with a candle etc.

A little disturbed by not being a part of our Christian custom went to the family and explain to them that it was not part of my tradition to celebrate such rites and yet if they wanted I would be praying and giving them consolation, bringing the word that gladly accepted, I would accompany them, I think is a part of the ministry that I have earned the bitter moments I have spent many mourners accompanying the ninth night fell right on Friday and presbyters and I did as pastor worship Friday Santo outdoors, there in the street of the neighborhood Bolivar in the front door of the family home who accompanied the readings of the seven words.

Sometimes when I explained that as a pastor I do not celebrate such rites to non church members often call a  “Rezandero” o "prayer leader" a person who prays several magic words for the lifting of the altar, but that night I called and asked me "you say goodbye to our father, Pastor, you should be in charge." and that Good Friday which marks the sacrifice of our Lord accept this call There on the table was a candle, a glass of water, a crucifix, a flower and a white robe in sign of the Cross. We pray in community and read 1 Thessalonians 4. appreciate the symbolism of this "altar" and asked that the family would get up together, skip the omens and beliefs and gave them the Gospel concerning the Holy Ghost fire always burning, life is extinguished but to light before the Lord, water likewise symbolizes purity and power of God's spirit returns to earth, the crucifix symbolizes the Lord's sacrifice for us and the white mantle hope and remembrance of his resurrection and ours, was solemn and fast, wept farewell, and all embraced, then understood the importance of mourning, I understood the hope of resurrection, understood amidst this world of duels and lightning fast funerals the importance of giving the pain your time and space.

                                    "GRIEF AND THE AWAKENING"

A woman's cry broke the silence in the solitude of the morning, looked disconsolate where he had lain his friend, his teacher, his body beaten and tortured had been taken from the tomb where he was to remain for eternity, and the disappointment of not having a place to mourn, to remember and to see him again but his body was cold and stiff bitterness filled her.

gone before early in the morning, two women had accompanied him, one was Juana and Maria was the other, the latter was the mother of James, another of the many disciples of his master, neither was there now. awaited them locked in a room frightened, but they had been there earlier themselves at risk of rape by soldiers or other FOUND that at that time, or the murder or the theft of expensive paper wearing a perfume. went to see the body by wearing perfume to anoint and wash the corpse of the man who was Jesus, full of courage to face the possible guard guarding the body.

I remember accompanying an elderly woman whose son had been missing for two years, she was one of the mothers "memory keepers" group of people seeking testing and data paramilitary crimes in the north and south of Sucre and son had been one of many victims of a notorious paramilitary Sucre known as Jorge 40, she and other mothers wore a shirt, a sweater wearing cotton printed a photograph of his son and the date of his "disappearance" in it , the young man was an activist of 28 years, she knew he was dead, I knew he had been killed but the grief in his heart was the fact that his son did not have a place to be crying and be buried. When I confronted the man who was deemed to acknowledge that he had done to his son, this story coolly as he had killed and his body was buried with many young nameless place beside the road , for her torture of three years had come to an end, there was still justice and reparation for the lost son but the rest to find even the bones of his son, full of consolation, that this had been the end found. That could finally mourn beside his grave and could finally make his unfortunate son mourning.

That reminds me or do a parallel in the endless feelings that might go through the mind of Magdalena to see the empty tomb, Luke reports that women's surprise was huge because two men in white garments simply told Jesus, not among the dead, He is risen-This statement rather than a joy filled them with terror, ran in the presence of strangers and it was told the other disciples, they took the body of our master, no longer!. - resurrected? you may not believe or even accept this possibility, apart from his master to kill him, robbed him rest in the earth, Peter and John ran to see for themselves the truth of these words, to reach the empty tomb knew, was true his body was gone, Peter was embittered possibly thought - "not even have respected her body" but the other disciple fell to his knees, something in her broken heart began to heal, understood that Jesus had risen. They were each with different thoughts about this, but Mary continued disconsolate.

Then there exposed as a single woman solo attack, one distraught and uncomprehending tears listening between the arrival of a man who said:  woman, what are you looking for?   In his pathetic desperation yell at you believed to be the gardener, looking for a hope of finding the body of his beloved teacher-Please tell me if you took it where it is, I beg you, I ask, between tears, man's response was call her by name: Mary! -The surprise of the woman must be capitalized, was he was in front of you, not a corpse, but he himself, his friend and teacher talking and comforting. . Maestro!

The mother of the young activist hope forensic report for finally recognizing the remains of her son, she would take the remains to rest next to her husband and her other son, they were not found, her son was not where should be, when the paramilitary command to kill the activists, one of them was wounded in the head but died, was buried, but in the middle of the night left the tomb under a torrential downpour, the road for miles and wound body covered with dirt and bruises, trauma had left him speechless and deaf, for two years the young stranger remained in an institution and then to recover. Without memory of his name or his past had been in a village near Urabá as a kitchen, two years later during the hearing of those murdered by paramilitaries acknowledged on television in his mind broken by firing a woman among the rest of people demanding justice and redress, recognized a face in photographs and among the missing and television, among people looking for her family, mother and son were found after four years, despite being a little stutter and deaf, and with blindness in his right eye hug his mother in the midst of tears and disbelief, her son had died and was now alive and a mother began to believe in the resurrection

The embrace of both Jesus and Mary Magdalene, have lasted an eternity, the embrace of Jesus the cupcake filled with joy, Reina Varela Version translates the voice of Jesus in Greek "I aptou mou" same Catholic version Latin: "Noli Me Tangere" and "do not touch me" a cutting phrase for someone who sees her risen Lord, other possible translations are "Let go" or rather prefer to believe that Jesus said not to stop - I will go to the father now tell my brothers that we will soon, Mary became the first apostle there sent his disciples with a message, "The Lord has risen" The comfort of the reason is that we think the safest bet. Without a shred of historical evidence or tangible to countless possibilities or possible explanations, to despair, hope against hope, we the church have believed that Jesus is risen! And we will rise along with it. Christ Lives!

“EL DUELO Y EL DESPERTAR” homilía de Resurrecion

INTRODUCCIÓN:

La semana antes pasada, antes de semana Santa murió mi arrendatario, el señor Astolfo Buelvas, todos lo llamábamos “Adolfo” tenia 90 años pero aun era fuerte y vigoroso a pesar de su frágil aspecto, su familia fiel a las costumbres ancestrales de Sucre me pidió que lo acompañara en las nueve noches de velación y en el levantamiento del altar, esta costumbre que alguna vez años ha, estuvo también en mi natal Barranquilla sin embargo desconocida para mi, por ser presbiteriano desde el nacimiento, y aun amigos sacerdotes católicos que consulte aseguraron que no es costumbre católica sino del sincretismo del indígena americano y africano animistas, pero que perduro en el tiempo en algunas regiones del país.

creían que el espíritu del difunto permanecía durante nueve noches junto a sus cosas a menos que se les de una despedida adecuada y bebe agua de un vaso dispuesto  en un altar y se les debe alumbrar el camino con una vela etc.

Un poco perturbado por no ser parte de nuestra costumbre fui a la familia y les explique que no era parte de mi tradición celebrar tales ritos y que  sin embargo si así lo querían  yo estaría con ellos orando y dándoles consolación, trayéndoles la palabra lo que aceptaron gustosos,  yo les acompañaría, creo que es una parte del ministerio que me he ganado con los amargos momentos que he pasado acompañando a tantos dolientes, la novena noche cayo justo en el viernes Santo y el consistorio y yo como pastor hicimos el culto de viernes Santo al aire libre, allí en plena calle del barrio Bolívar, frente a la casa de la familia, quienes acompañaron las lecturas de las siete palabras.

A veces cuando he explicado que como pastor yo no celebro tales ritos a los no miembros de la iglesia suelen llamar a un rezandero para este levantamiento del altar, pero en esa noche me llamaron y me pidieron: “despida usted a nuestro padre Pastor; usted debe ser el encargado”. y ese viernes santo que señala el sacrificio de nuestro Señor acepte este llamado Allí en la mesa había una la vela, un vaso de agua, un crucifijo, una flor y un manto blanco en señal de la Cruz . Oramos en comunidad y leí 1 de tesalonicenses 4. aprecie el simbolismo  de este “altar” y le pedí a la familia que levantáramos en conjunto, obvie los agüeros y creencias y les di el referente evangélico, el fuego del espíritu santo siempre ardiendo, su vida se extingue pero para alumbrar ante el señor, el agua que simboliza así mismo pureza y el poder del espíritu de Dios, vuelve a la tierra, el crucifijo que simboliza el sacrificio del señor por nosotros   y el manto blanco esperanza y recuerdo de su resurrección y la nuestra, fue solemne y rápido, lloraron como despedida, y todos se abrazaron, entendí  entonces la importancia del duelo, entendí la esperanza del resucitado, entendí en medio de este mundo de duelos light y rápidos funerales la importancia de darle al dolor su tiempo y espacio.

 “EL DUELO Y EL DESPERTAR”

El llanto de una mujer rompía el silencio en la soledad de la mañana, desconsolada veía el lugar donde había yacido su amigo, su maestro, su cuerpo golpeado y torturado había sido sacado de la tumba en la que debía permanecer por la eternidad, y el desconsuelo de no tener un lugar para llorarlo, para recordarlo y para verlo de nuevo aunque su cuerpo estuviese frio y yerto la llenaba de amargura.

había llegado antes muy temprano en la mañana, otras dos mujeres le habían acompañado, una era Juana y María era la otra, esta ultima  era la madre de santiago, otro de los muchos discípulos de su maestro, ninguno de ellos estaba ahora allí. ellos aguardaban asustados encerrados en una habitación, pero ellas habían estado allí mas temprano exponiéndose al riesgo de una violación por parte de los soldados u otro que las encontrase a esa hora, o al asesinato o al robo del costoso articulo que llevaban, un perfume. fueron a ver el cuerpo llevando perfumes para ungir y lavar el cadáver del hombre que fue Jesús, llenas de valor a enfrentar a la posible guardia que cuidaba el cuerpo.

Recuerdo que estuve acompañando a una anciana cuyo hijo había sido desaparecido hacia dos años, ella era una de las madres “guardianas de la memoria” grupo de personas que buscaba pruebas y datos de los crímenes paramilitares en el norte y sur de Sucre y su hijo había sido una de las tantas victimas de de un infame paramilitar en Sucre conocido como jorge 40, ella junto a otras madres llevaba una camisa, un suéter de algodón que llevaba estampada una fotografía de su hijo y la fecha de su “desaparición” en ella, el joven era un activista de 28 años,  ella sabia que el estaba muerto, sabia que había sido asesinado pero el desconsuelo en su corazón era el hecho que su hijo no tenia un lugar donde ser llorado y ser sepultado. Cuando le hizo frente al hombre que era juzgado para que este reconociera lo que había hecho a su hijo, este relato con sangre fría como le había matado y que su cadáver estaba enterrado junto a otros tantos jóvenes sin nombre, en un lugar junto al camino, para ella la tortura de tres años había llegado a su fin, aun quedaba la justicia y la reparación por el hijo perdido pero el descanso de encontrar aunque sea los huesos de su hijo, la lleno de consuelo, de que este había sido al fin encontrado. Que al fin podría llorar junto a su tumba y al fin podría hacer un duelo por su malogrado hijo.

Eso me hace recordar o hacer un paralelo en el sin fin de sentimientos que pudieron pasar por la mente de Magdalena al ver la tumba vacía, Lucas relata que la sorpresa de las mujeres fue mayúsculo pues dos hombres de blancas vestiduras le dijeron sencillamente -Jesús, no esta entre los muertos, El ha resucitado- Esta afirmación en vez de ser un motivo de gozo las lleno de terror, corrieron ante la presencia de los desconocidos y le avisaron a los demás discípulos: -se llevaron el cuerpo de nuestro maestro, ¡ya no esta!.- ¿resucitado? es posible que no creyeran o ni siquiera aceptaran esta posibilidad, a su maestro aparte de matarlo, le robaban el descanso en la tierra, Pedro y Juan corrieron a comprobar por si mismos la veracidad de estas palabras, al llegar al sepulcro vació lo supieron,  era cierto su cuerpo había desaparecido, Pedro se lleno de amargura posiblemente pensó  -”ni siquiera su cuerpo han respetado” pero el otro discípulo cayo de rodillas, algo en su corazón roto empezó a sanar, entendido que Jesús había resucitado. Se fueron cada uno con diferentes pensamientos acerca de esto, mientras María continuo desconsolada.

Entonces allí expuesta como mujer sola a un ataque en solitario, sola desconsolada y sin comprender  escucho entre las lagrimas la llegada de un hombre que le decía: Mujer ¿a quien buscas?. En su patética desesperación le grito al que creyó ser el hortelano, buscando una esperanza de encontrar el cuerpo amado de su maestro -Por favor si tu lo tomaste dime donde esta, te lo ruego, -pregunto entre las lagrimas, la respuesta del hombre fue llamarla por su nombre:

-¡María! -la sorpresa de la mujer debió ser mayúscula, era él, estaba enfrente suyo, no un cadáver, sino él en persona, su amigo y maestro hablándole y consolándola. .¡Maestro!

La madre del joven activista espero el informe de medicina legal para que reconociera al fin los restos de su hijo, los restos que ella llevaría a descansar junto a los de su esposo y su otro hijo, estos no fueron encontrados, su hijo no estaba donde debía estar, cuando el paramilitar mando a matar a los activistas, uno de ellos fue herido en la cabeza pero no murió, fue sepultado, pero en medio de la noche salio de la tumba bajo un aguacero torrencial, camino por kilómetros con la herida y el cuerpo lleno de tierra y golpes, el trauma le había dejado sin habla, y sordo, durante dos años el joven desconocido permaneció en una institución y luego al recuperarse. Sin tener recuerdo de su nombre ni de su pasado se había quedado en un pueblo cerca de Uraba  antioqueño como ayudante de cocina, dos años después durante la audiencia a los asesinados por los paramilitares reconoció en televisión en su mente descompuesta por el disparo a una mujer entre el resto de personas que clamaban justicia y reparación, reconoció un rostro entre las fotografías y de entre los desaparecidos y en televisión, entre las personas que buscaban a su familia- madre e hijo se encontraron después de cuatro años, el a pesar de estar un poco tartamudo y sordo, y con un ceguera en su ojo derecho abrazo a su madre en medio del llanto y la incredulidad; Su hijo habia muerto y ahora estaba  vivo y una madre  empezó a creer en la resurrección.

El abrazo de los dos Jesús y María Magdalena, debió durar una eternidad, el abrazo de la magdalena a Jesús la lleno de gozo, La versión Reina Varela traduce en la voz de Jesús el griego “Me mou aptou” lo mismo la versión católica en latín: “Noli me tangere” como “no me toques” una frase cortante para alguien que ve a su señor resucitado, otras traducciones posibles son “Suéltame” o mejor  prefiero creer que Jesús le dijo -no en detengas -  yo iré al padre ahora dile a mis hermanos que nos veremos pronto- María se convirtió allí en la primera apóstol enviada a sus discípulos con un mensaje ; “el señor ha resucitado”  La comodidad de la razón es que nos parece la apuesta mas segura. Sin una pizca de pruebas históricas o tangibles ante un sinnúmero de posibilidades o explicaciones posibles, ante la desesperanza,esperanza contra esperanza; nosotros la iglesia hemos creído  que Jesús ha resucitado! Y nosotros con él juntamente resucitaremos. ¡Cristo Vive!

PAZ Y BIEN,VIVIENDO SIN MIEDO

Ya era de noche y estaba  oscuro pero una oscuridad mas espesa se cernía en los corazones de los discípulos del maestro, allí en una habitación cerrada  los discípulos de Jesús se reunieron al abrigo de la oscuridad, allí donde reina el terror y la angustia, con las puertas cerradas y atrancadas pensando en una persecución, el temor a lo que las autoridades pudiesen hacerles por ser discípulos de un líder revolucionario; un líder traicionado, juzgado torturado y  muerto como Jesús de Nazaret. Estos hombres eran una comunidad reunida por el temor,el miedo es una habilidad, un mecanismo de defensa, un instinto primario que se inoculo en la psique de los  seres como forma de supervivencia y escape ante el peligro, una emoción natural y aunque no siempre deseable si es muy necesaria, pero existe un miedo diferente y este es el miedo que paraliza, el miedo que nos esclaviza y domina, no permite a tu corazón vivir de acuerdo a la vida abundante de ser cristiano, te quita el bienestar, te quita la libertad de hacer y de estar donde tú quieres, cuando tú quieras, vivimos a diario sometidos a diferentes temores y fobias, miedo de perder el trabajo, miedo a la soledad, miedo al abandono, a la muerte, miedo al ridículo, este miedo al que dirán, nos hemos resignado a vivir y a actuar con el temor como un peso asfixiante sobre nuestras vidas, pero no esté  el  miedo mecanismo de defensa que te permite sobrevivir en un  mundo de peligros y animales salvajes , es temor, es desconfianza, es inseguridad sobre ti mismo y los demás, convivimos en una comunidad que usa el temor como control y dominio que busca compañía de otros para mitigarlo. Era el temor que se comparte.

Eran una  comunidad unidos por el temor por eso Cuando están reunidos,  ocultos ,  pensando  y hablando de sus oscuras pasiones y temores es en ese preciso momento que hace su entrada llega aquel que había muerto,  Jesús está allí en medio de Ellos, Él logra entrar en ese grupo de puertas cerradas, en este temeroso círculo cerrado y les da un mensaje:

-“¡Paz a Vosotros!”

En griego Paz se dice “EireneJumin” aunque es probable que lo haya dicho en su versión aramea “Shalom alejem”; hoy en día en palestina y en los pueblos de ascendencia árabes es común este saludo con la formula “Salam Alejem”, Que la paz este con ustedes,Es claro que la Paz  y el Shalom no estaba con los discípulos de Jesús  así como muchas veces no está con nosotros, así como en Colombia no la hemos visto en muchos años, El miedo y el terror nos une, es lamentable cuando somos una comunidad que vive por el temor y no por el amor. 

• La pax, la paz Romana existen muchas acepciones de lo que llamamos paz,pero en estos momentos en que se habla de los diálogos de paz en la habana Cuba,de las amenazas de los misiles en las coreas parece que la Pax romana quisiera volver a mostrar su fea cara armada de lanza, escudo y gladius. El imperio romano llamo Pax al exterminio de sus enemigos por la fuerza y sometimiento de los vencidos, todo imperio cree entonces que la paz de Dios es la ausencia de un conflicto por la ausencia de quien se queje,es la paz del cementerio. 

• La Eirene griega, La paz filosófica a la que se canta en tantas canciones,una paz en medio de las tormentas una forma estoica de hacer frente a los problemas de manera imperturbable,o la indiferencia ante estos,una mala interpretación a la paz de Jesús en medio de la tormenta cuando el ya  conoce como hacer frente a estos, es la paz del indiferente,del que piensas "si sucede algo malo y no puedo resolverlo entonces no me preocupare,Hakuna matata

• SHALOM, La paz hebrea era bienestar, salud y solidaridad, no es una Paz pasiva, es y era activa, se basa en el amor y la compasión, pasión compartida por los demás y la comunidad no te promete ausencia e conflictos,no te dice que no tendrás miedo o angustias pero te da fe y seguridad de tu triunfo sobre estos, te ofrece una clase de valor que sobrepuja tus temores.

Por ello La entrada de Jesús resucitado cambia esta realidad en el capitulo 20 y versículo 20 del evangelio de Juan dice que Jesús les mostró las manos y el costado y entonces ellos se alegraron y su temor empezó a desvanecerse, Jesús les repite:

-“¡Que la Paz este con ustedes!”

Esto fue la apoteosis aquel al que vieron ser torturado, golpeado, traicionado , crucificado y masaun morir ahora estaba vivo. El miedo desapareció, veían algo nunca antes visto la muerte había sido vencida¡¡

Tal vez allí fueron ciertas y eternas las palabras de Pablo en sus vidas "¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo?¿La vida…La muerte..?"

Hoy  volvemos a hablar de ello  ¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? Ni el hambre, ni el dolor, ni el peligro o la destrucción podrán separarnos del amor de cristo, ahora  El Miedo malsano es reemplazado por la paz y la alegría, la inseguridad por la confianza. Esta primera parte del capítulo nos muestra viviendo una anticipación del pentecostés con Jesús Soplando sobre ellos el espíritu santo y dándoles el envió y bendición, ya no pueden vivir en el temor ya no pueden vivir aislados son llamados a salir del escondite y realizar la misión encomendada. Pero aún faltaba una parte de este drama uno de ellos no estaba encerrado, uno de ellos no llego ese primer domingo; ¿Dónde estaba? El evangelio nos oculta esa información de Tomas, el llamado el Gemelo, lo que si nos dice habla algo del carácter de este discípulo, Tomas el Dídimo no era un cobarde, tomas el Gemelo sabía lo que significaba estar con Jesús, el entendía lo que su ida a Jerusalén iba a significar, fue capaz de ver más allá  de la ingenuidad de los otros discípulos de Jesús, en Juan 11: 16 al ver a Jesús marchar para resucitar a Lázaro les dice a sus compañeros:

-“Vamos también nosotros, para morir con él”.

No era un hombre tonto, sabía lo que la decisión de Jesús implicaba, sabía lo que le sucedería al ir a Jerusalén.

Cuando Jesús se les aparece a sus discípulos,Tomas  no estaba con ellos; así que o no estaba en Jerusalén o había perdido para él el sentido de reunirse si el maestro no estaba con ellos, por eso cuando ellos le cuentan de la presencia del señor, su pragmatismo y su temor a ser engañado se coloca de manifiesto, duda de la veracidad de las palabras de sus compañeros y pronuncia las eternas palabras:

-“hasta que no meta mi dedo en su clavos y la mano en su costado no creeré”

Asimismo hoy vivimos en la desconfianza, en la duda,pero entre  las dudas razonables y la duda cínica del que ya no cree en nada, del que duda de los cambios posibles en esta realidad; de los que dudan que la paz en Colombia sea Posible, de los que dudan que podremos cambiar a un mundo mejor; el miedo de ser engañados por aquellos a los que queremos y amamos y de aquellos sobre los cuales ha descansado nuestra confianza.

Ese segundo Domingo Jesús vuelve junto a ellos y les hace la nueva invitación, y especialmente a su renuente e incrédulo discípulo, mira, toca y cree, Tomas no lo toco;  al parecer se limitó a arrodillarse y expresar al ver a Jesus:

-¡Mi Señor y Mi Dios!.

Dios hoy nos invita a vivir en confianza, a ser una comunidad, no llevada por el miedo o el temor, sino la paz y el amor, la fe en una vida abundante, esa vida que nos es ofrecida para vivirla, no encerrada sino en comunidad:

“¿Quién podrá apartarnos de su amor?; ¿Que conceptos nos hará alejarnos?…Nada nos podrá separar del amor de Cristo, ni la vida ni la muerte, ni Ángeles ni potestades.

¿No ves que necesitas de su amor?; ¿No ves que necesitas de su perdón?;¿LE confiaras hoy toda tu vida? O vivirás en el temor?.

hoy te digo "La paz este con vosotros"

“VIVIENDO LA VIDA CON PASIÓN” homilía domingo deRamo

lectura bíblica

Salmo 118: 1-2, 19-29

Filipenses 2. 5-11.

Cuando leemos en el diccionario el significado de la palabra pasión, encontramos varias definiciones:

a) deseo o excitación incontenible

b) Sentimiento extremo por una actividad, objeto,  persona o idea.

c) Padecimiento de los últimos  días de Jesús cuando  es golpeado torturado y muerto.

Esta última definición de lo que es pasión nos coloca una imagen patética de la pasión a algo muy parecido a “la Pasión de Cristo” del cineasta Mel Gibson, es decir la imagen triste y agobiante de un Cristo agónico y sufriente, esta imagen nos puede confundir al llevarnos a la idea que la Pasión es un sentimiento sadomasoquista.

En lo personal más que esta definición prefiero la visión de la Pasión a la idea de un amor extremo, si un amor apasionado y vehemente, es que la Pasión de Jesús no comienza con su muerte sino a la manera cómo vivió su vida, con un dramático y profundo amor hacia la vida humana, La compasión (no es lo mismo que la lastima) es ese amor extremo de Jesús por nosotros.

Jesús vivió un amor apasionado, vivió una vida apasionada y no me refiero a unos momentos de euforia de sentimientos religiosos, sino a una vida llena de pasión que fue más allá de la muerte,

He titulado este texto como “viviendo la vida con pasión” y lo he basado en el cuarto evangelio en juan 12: 12- 16, el texto nos narra la afluencia a Jerusalén de los peregrinos por la pascua, como la fama de Jesús estaba en su punto más álgido, había resucitado a lázaro de Betania, cuando supieron que Jesús estaba allí tomaron palmeras y clamaron a gran Voz:

“¡Hosanna, al que viene en nombre del señor, Hosanna al hijo de David!”

Jesús montaba en un asno en un pollino mientras el pueblo le vitoreaba, yo creo que allí el pueblo vivió algo muy especial, sintieron un poderoso Entusiasmo Momentáneo y poco trascendental en sus vidas; vivieron un despertar espiritual que no duro más de un día, yo creo que los apóstoles también sintieron esa euforia no muy diferente a la que sintió Pedro mientras se transfiguraba en el monte (Marcos  9: 1-6). También a veces somos cristianos de momentos, espirituales en la euforia momentánea en los cultos de adoración, llenos de una pasión poco destacada.

Jesús no es un hombre de momentos, él no vivía una religión, él vivió y nos enseñó a vivir una vida trascendental, fue un maestro en su encuentro con la gente, vio al paralitico y lleno de compasión lo curo, los alimento los sano y los trajo ante su padre mostrándoles a ellos la posibilidad de vivir una vida plena y nueva; así que recuerden la Compasión no es un sentimiento de lastima, la compasión es amor compartido, es el amor llevado más allá de los limites egoístas, es amor extremo, amor que sana y transforma.

En filipenses 2: 5- 11 Pablo Apóstol de Cristo entendió esto mostrándonos el amor de Jesús:

“Haya pues en vosotros este sentir que también hubo en Cristo Jesús, el cual siendo en forma de Dios. No estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”

¿Cuantos vivimos nuestra vida con Pasión?; ¿Cuantos abandonamos el sentir egoísta y vil, como el dejar de sentirnos mal por el bien de los demás? La verdad es que lamentablemente muchas veces nos comportamos al revés de Jesús nos aferramos a muchas cosas, a nuestros títulos, estudios, objetos materiales, casa, Blackberry, Ipod  a mis propios deseos, a mis logros personales y olvidamos el amor.

En mi iglesia (Soy presbiteriano) tenemos una cruz céltica, una cruz vacía, los reformados no la tenemos como objeto de adoración sino como una señal de esperanza, recordando las palabras de Jesús:

“llamando al pueblo junto a sus discípulos les dijo: si aluno quiere seguir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz y sígame” Marcos 3: 16.

¿la cruz?...nosotros huimos de la cruz como los vampiros de las películas viejas, es que la cruz son nuestros problemas, nuestras dificultades y obstáculos, le decimos a Jesús: ¡llévate nuestros problemas!, danos en cambio prosperidad; danos salud, danos empleo, llévate la cruz de cada uno de nosotros,.

Jesús no busca que huyas de tus problemas, ni de tus necesidades, el busca que tu te abandones con  pasión; Jesús si  murió en la cruz, pero ya no está en la cruz, esta es la señal de la esperanza que significa que a pesar de ella (la cruz) tu vencerás, que junto a Jesús Somos más que vencedores.

¿QUE ES UNA SECTA?

 “ Jl Sanchez-Nogales la describe como un grupo pequeño y cerrado, que nace y crece como reacción ante un grupo, o grupos, religioso mayor y organizado”

Existen dos tipos de secta en este sentido

Los Inconformistas y destructivas.

La primera tiene como característica que  sigue una vía espiritual inconformista en relación a las instituciones religiosas establecidas y reconocidas.

Y la destructiva que se organiza como agrupación totalitaria en la que se utilizan técnicas de persuasión coercitiva y control mental para conseguir el total servilismo de los individuos al líder y la entrega sin reservas a la idea colectiva. Por su carácter alienante son grupos potencialmente devastadores de la personalidad de los miembros.

CARACTERÍSTICAS:

•                     Estructura organizativa piramidal.

•                     Sumisión incondicional al líder.

•                     Anulación de la crítica interna por invalidación de la capacidad crítica de sus adeptos.

•                     Persecución de objetivos ideológicos, económicos y /o políticos bajo la forma religiosa o seudorreligiosa.

•                     Instrumentación de los adeptos para fines de la secta ajenos a lo salvífico, como explotación, económica, política y sexual, etc.

•                     Ausencia de control de una autoridad jerárquica.

PERFIL DE UNA PERSONA-TIPO CON UNA ACTITUD NETAMENTE SECTARIA.

1.            INFLEXIBILIDAD: El sectario conoce toda la verdad, todo “otro” esta necesariamente en el error, ya que la verdad (toda la verdad) es propiedad exclusiva de la secta.

2.         INTRANSIGENCIA: Solo hay posibilidad de salvación en la secta porque toda la bondad moral y la pureza están “adentro”

3.     UTOPISMO: Pretende alcanzar la pureza absoluta y volver a los orígenes puros e incontaminados, simples y sencillos

4.            FANATISMO: el sectario quiere reformar lo corrompido a toda costa y a cualquier precio. Queda reducido “la Soberanía de Dios” y es sustituido por la propia voluntad.

5.            RIGORISMO Y RADICALISMO: La secta es el único lugar de la pureza moral, incontaminado, exento de ambigüedad

6.            DUALISMO MANIQUEO: La personalidad queda alterada, el mal está afuera de la secta en bien dentro de la secta.

7.            HIPEREDIPISMO: El fundador es el Padre protector que proporciona cuidado y seguridad absoluta

8.            FIDEISMO: Cree a ojos cerrados no cabe cualquier fisura.

9.            FUNDAMENTALISMO: Interpretación litera lista de las escrituras.

10.         PROSELITISMO SALVAJE: Todos los medios son válidos para captar a los nuevos adeptos

La Verdad, la verdad y la realidad

El problema de entender la realidad son las múltiples perspectivas que de ella podemos tener, pues resulta entonces interpretaciones que varían. Cada cultura, generación o época puede tener una aprehensión acerca de un suceso u/o hecho que resulta ser su verdad de allí que surge la necesidad del Mito como elemento simbólico e  interpretativo.

 Sin embargo cuando hacemos del Mito un elemento fundamental y único de la realidad,  corremos el riesgo de caer en el  fundamentalismo es decir el mito se convierte en “la Verdad”; y esta verdad interpretada se convierte en Dogma, una “realidad” inalienable y alienante, esta realidad o verdad eterna que se convierte en una máscara de la realidad y la verdad práctica.

 el mito que es  la interpretación de esta realidad se convierte en "la verdad" esto es la característica del dogma o la verdad mítica institucionalizada, es una verdad inamovible y alienante, que se anquilosa en el tiempo convirtiéndose en el fósil de una forma de pensamiento pasada, se convierte en una mascara de la realidad, fíjense que hago una distinción entre la verdad y la realidad, pues cuando hablo de la verdad me refiero a la interpretación de la realidad  hecha por cada quien, En el ámbito teológico filosófico siempre nos encontramos con el problema de Dogma-Verdad y la verdad.

Fíjense que he hecho una diferenciación entre la verdad y la realidad, Pues lo que yo llamo verdad es la interpretación parcial, fraccionada de la realidad inconmensurable. En el ámbito teológico podemos hablar de la verdad teológica, en el ámbito científico de la verdad científica, de la verdad periodística, etc sin embargo en todas encontramos el problema de la verdad y el Dogma.

Cuando Jesús se presenta a si mismo dice “yo soy el camino, la verdad y la vida” Habla de la verdad en una aplicación teológica de su Ontos; cuando asegura a Pilatos diciendo que el da testimonio de la Verdad este le replica a su vez :¿Y que es la verdad? Allí entra el primer conflicto entre la verdad teológica y la verdad filosófica, Jesús habla sinceramente acerca de su misión y ser pero Pilatos desde la filosofía piensa y dice : ¿Que es la verdad?¿lo que tu dices que es?¿lo que tu interpretas como real? Entonces quien define lo que es real?.

Si Juan Pérez ve un objeto y lo describe partiendo de sus perspectivas y Fulano de tal ve el mismo objeto y lo describe de un modo diferente a causa del uso de diferentes enfoques y presupuestos sociales, culturales y aun del espacio tiempo, ¿quien arbitra entre ambos sobre su visión de la realidad? es necesaria una puesta de acuerdo en la cognición de esta realidad, es decir el símbolo debe ser interpretado de la misma manera es decir tener el mismo significante por ello es necesaria la convención.

El Dogma por otra parte es una “verdad” impuesta con la autoridad de la institución no se llega a ella con la lógica sino por imposición, pues no se debe razonar sino aceptar desde las premisas : “es verdad porque lo dijo fulano...fulano sabe mas que yo...y como sabe mas que yo debo aceptar su posición” es autoritativa  porque en ella no entra ni media la fe sino la fuerza y la amenaza, (!el papa es infalible¡si no lo aceptas estas excomulgado) de esta manera El Dogma es la lapida de la  logica, el fundamentalismo evangelico años despues de romper con los dogmas autoritativos de la iglesia catolica tambien ha terminado por crear sus dogmas que llaman fundamentos, el problema es que no se razonan estos fundamentos de la verdad, no se llega a ellos a traves de la razon,(ni siquiera de la revelacion)

el protestantismo original y el humanismo nacen cuando dicen:   ¿Y como se que fulano sabe mas?; ¿Quien dice que su palabra es la autoridad suprema?. El Dogma no puede llevarnos al entendimiento de la realidad pues tomado el caso de ser verdad es una realidad fraccionada. Y lo explicare mejor asi el caso de la interpretacion de la realidad nos encontramos como la parabola de los siete ciegos y el elefante:

“seis ciegos deseaban conocer un elefante pues eran ciegos de nacimiento y sabian de oidas que era una bestia magnifica, da la causalidad de esta historia que un circo pasaba por la ciudad y llevaban un elefante en la calle fueron y le pidieron al domador que les permitiera tocar al animal pues sabemos que los ciegos ven su realidad a traves de sus manos  el les dio el permiso por el tiempo justo mientras el animal empezara a desplazarse en el desfile, un ciego toco una oreja, otro toco la trompa, uno mas toco uno de los colmillos, uno el costado, otro mas la cola y otro una de las patas, el examen duro unos cuantos segundos, y terminado los ciegos empezaron a intercambiar impresiones: -¡increíble!-el que toco la oreja-Que animal tan fabuloso que parece un abanico grande y aplanado-te equivocas replico el que toco la trompa- !El elefante es como una gran y musculosa serpiente! -¿pero que dicen? Es obvio que el elefante es como una lanza larga dura y puntiaguda -No trio de burros es como una pared-contesto el cuarto ciego- el quinto se rio mientras explicaba que el elefante es como una columna redonda, y el sexto indignado les decía que no el elefante es como una larga plumilla de limpiar. Se formó tal discusión acerca de las diversas “verdades” que los ciegos percibieron a través de sus manos que se fueron a los golpes ante la risueña vista de los transeúntes”

 en fin cada quien tiene un presupuesto de la realidad.

No poseemos las herramientas para comprender la realidad en su totalidad de allí que ha cada momento estemos haciendo esfuerzos para interpretarla con la razón utilizando las herramientas de las ciencias sociales, la psicología  las matemáticas, ciencias físicas, pero ese episteme solo son visiones fragmentarias de la totalidad del cosmos por eso creamos nuevos mitos y reducciones simbólicas de la realidad, en este caso de la realidad somos como los siete ciegos y el elefante.

La verdad Ontológica de Jesús el Cristo sigue siendo una cuestión de fe a la cual llegamos por revelación, eso no excluye a la razón pues la fe no es ilógica y no acepta parámetros de autoridad impuesta, en la fe tú decides creer o no creer, en el Dogma es irrelevante debes aceptarlo como una realidad, sin mediar en ello la lógica y la razón

En lo religioso encontramos en la fe cristiana la esencia de la verdad en lo que dice Jesús acerca de su Ontos:

"Yo soy el camino, la verdad y la vida"

Esta auto proclamación se convierte en verdad teológica del ser de Cristo, cuando habla con Pilatos gobernador Romano le dice "yo doy testimonio a la verdad", la famosa replica del cinismo romano es "¿Y que es la verdad?" Allí entra el dialogo o eterna disensión acerca e la verdad y la Verdad(Con mayúscula  o mas bien debería decir la Realidad, la pregunta filosófica ¿Que es la verdad?¿lo que tu ves, crees e interpretas como real?¿y quien define lo que es real?; cuando vemos un objeto y lo describimos es esto real o es mi verdad?

Ahora si lo que entendemos como conocimiento real o Verdadero es aquello a lo que llego por medio de mis presupuestos sociales culturales e intelectuales, es decir lo que veo a través de mis lentes,  lo que y razono como lógico desde mi perspectiva y paradigma si esto entonces es la verdad, debo comprender que esta aprehensión de la realidad  es única e irrepetible pero no intransferible y compartida.